Блог О пользователеcharles87charles

Регистрация

Календарь

« Февраль 2017  
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28
 

Menggunakan Facebook Dalam Mempromosikan Bisnis


Facebook merupakan toleran media yang sampai sekarang tercatat sebagai sosial prasarana dengan pengguna terbanyak di dunia. Facebook juga jadi salah satu pasar bisnis on line yang super amat gede. Facebook meski lagi sepadan tempat chating atau berteman ria, Facebook telah jadi tempat getah perca internet marketer mempromosikan produk-produk itu.

Namun tahukah Anda bahwa ternyata tetap sering dijumpai orang-orang yang masih belum tahu sungguh memasarkan produk di Facebook secara jelas dan jitu. Masih tidak sedikit pemasar rakitan di computer digital yang berpromosi dengan ide-ide spamming. Rupa pemasaran dengan cara spamming (menimbulkan spam) di Facebook:

Mengupload foto produk jualan lalu men-tag teman-teman Facebook secara ceroboh. Masuk ke sebuah lapisan, lalu pada grup tersebut tanpa tedeng aling-aling tepat menggelar tempat alias jualan. Memasarkan produksi dengan berbuat inbox ke teman-teman Facebooknya dengan cara yang tidak tahu aturan. dan tidak sedikit lagi. Tak hasil yang baik itu dapat malahan reputasi negatif dicapkan orang-orang kepada itu.

Oleh karena itu di artikel berikut kita sama-sama akan mengulas tentang jalan promosi yang benar serta efektif pada Facebook. cara promosi Diharapkan bagi teman-teman yang trendi pertama kali belajar Facebook marketing bisa semakin paham serta mengerti tentang bagaimana skema penjualan serta pemasaran yang efektif pada Facebook.

Sepatutnya artikel itu menginspirasi serta menambah wawasan Anda.

Cara Berjualan yang Direkomendasikan pada Facebook Merupakan Berjualan beserta Soft Selling. Apakah Kamu pernah mendengar istilah "soft selling"? Soft selling memiliki arti kegiatan menawarkan suatu rakitan dengan jalan lembut. Begitu kita memasarkan suatu komoditas dengan jalan soft selling kita tidak serta merta sinambung memaksa orang2 membeli barang kita.

Renungkan seorang penjual produk uang. Jika si penjual komoditas keuangan tersebut menempuh jalan setapak soft selling maka ia tidak akan tepat memaksa kliennya untuk mengambil produk yang ia tawarkan. Melainkan terlebih dahulu ia akan meninggalkan edukasi lawan klien-kliennya.

Sesudah klien-kliennya terdukasi dengan bagus tentang keuangan, barulah ia menawarkan produknya. Nah diantaranya itulah pengertian soft selling. Kita bukan langsung menyodorkan orang membeli produk aku.

Inilah kelebihan apabila aku melakukan penjualan dengan cara soft selling.

Calon pemesan tidak akan ngerasa terganggu beserta upaya selling kita. Lain halnya bahwa kita tanpa tedeng pembatas langsung jualan, "ehh order dong produksi gw,.. borong cepetan". Si calon pemesan pasti akan terganggu. Pada waktu ia terhenti tentu saja ia akan samar-samar dan sekaligus kapok, tidak tertarik lagi kalau aku menawarkan produk ke mereka. Reputasi aku akan biasa lebih positif. Ini terjadi karena pra menjual uni produk aku melakukan kegiatan edukasi terlebih dahulu tentang calon pengguna. Ketika kalian mengedukasi kader pembeli dipastikan mereka mau memetik keguanaan. Ketika aku bisa meluluskan manfaat umumnya kita guna penjual akan lebih diminati.


 

Baca Artikel Berikut Ini Sebelum Memilih Kursi Roda


Kalau kita menggelandang di taman kota, pasar modern atau inti pertokoan kalian sering sesuai dengan pemakai kursi roda (wheel-chair). Tersebut tidak terbatas pada getah perca manula atau lanjut usia sekadar, tetapi pun anak-anak & remaja.

Taraf roda (wheel chair) merupakan alat angkat kesehatan yang dipakai sebab mereka yang memiliki keterbatasan dalam berproses dan menggunakan kaki, indah yang dikarenakan oleh guam, penyakit, bahkan cacat. klik narasumber Pesawat bantu ini digunakan untuk membantu mobilitas pemakainya, indah didalam atau pun di luar ruangan. Pemakaiannya bisa digerakan dengan cara didorong per orang beda, digerakan dengan menggunakan tangan, maupun secara menggunakan perabot otomatis. Wheel chair pertama kali di manfaatkan pada tahun 1670-an di Inggris.

JENIS-JENIS KURSI JENTERA

Setiap orang sakit memiliki keterbatasan dan kebutuhan yang eksentrik satu secara yang lain. Demikian pula secara kebutuhan mereka pada pesawat ini. Bagaimana cara memilih kursi jentera yang bagus dan pas untuk itu?

Nah, pra memilih ketahui dulu jenis-jenisnya. Berikut sejumlah jenis kursi roda yang biasa dikenakan yaitu:

TARAF RODA RESEP

Kursi jentera manual digerakkan dengan tangan si pemakai dan sahaja digunakan untuk semua pelaksanaan. Memiliki peringkat antara 21 — 24 kg & bisa dilipat. Kursi roda manual tersedia dua macam yaitu model standard serta model reclining.

1. TARAF RODA UKURAN

Model tolok ukur adalah yang paling biasa dipakai per pasien dalam Rumah Sakit maupun pada rumah. Paham dan modelnya sangat sederhana serta pada bagian sandarannya tidak dapat direbahkan.

2. KURSI RODA RECLINING

Model reclining sering dikenal juga secara kursi roda rebah. Fungsinya memudahkan orang sakit untuk menyandarkan kepalanya supaya dapat hidup lebih riang. Pada bagian sandaran punggung bisa direbahkan beserta kemiringan ± 145°-180° setara dengan tujuan pasien, begitu juga dengan unit kaki yang dapat dinaik-turunkan.

Model reclining biasa dipakai oleh penderita penderita stroke atau penderita yang mempunyai kelemahan alias masalah pada bagian punggung. Karena ada bagian-bagian tertentu yang bisa diatur, maka untuk pasien yang menjalani therapy khusus sanggup memilih taraf roda reclining ini.

PANGKAT RODA ELEKTRIK

Kursi cakra elektrik merupakan yang digerakkan dengan usaha battery atau listrik. Rancangan ini sahaja disebut pula motorized wheel chair dan sering dimasukin dengan remote control. Elok yang resep maupun yang elektrik memiliki fungsi yang sama, namun model elektrik memiliki lebih banyak sifat.

Selain ini ada juga jenis tertentu yang didesain untuk kemudahan dalam lewat atau travelling. Kursi gelindingan travelling didesain sedemikian sikap sehingga bobotnya ringan & simple, beserta berat jurang 12 — 15 kg. Jenis travelling inilah yang banyak ditemukan di tempat umum laksana taman, pasar modern dan fokus pertokoan. Desain travelling umumnya lebih trendy dan heterogen, seperti berjantera kecil — sejenis roda stroller, materialnya terbuat dari benih pilihan & berwarna memikat.

CARA MENUNTUN KURSI JENTERA

Agar penetapan kursi roda tetap cantik maka harus dirawat. Berdasar pada keseluruhan, jalan merawat tingkatan roda benar mudah serta sederhana. Untuk membersihkannya semua dilap secara lap lelap pada pada setiap bagiannya. Pribadi bagian gelindingan dapat diberi minyak pelumas.

Pada umumnya alat angkat ini siap dilipat & bagian-bagiannya sanggup dilepas kalau tidak dipergunakan. Sehingga hal ini bisa menghemat kamar penyimpanan dan memudahkan di perawatannya.

STATUS RODA YANG BAGUS SERASI FUNGSI & KEBUTUHAN

Dalam memilih / membeli status roda, sesuaikan fungsi dan jenisnya dengan kebutuhan serta kegiatan pasien. Pilihlah macam yang tenteram dan sanggup menyangga postur tubuh pasien pada tatkala duduk mau pun berbaring. Bila mungkin cobalah terlebih lewat sebelum membelinya. Bagi penderita stroke (berat) dan Cerebral Palsy, sebaiknya memilih taraf roda yang dilengkapi beserta ikat pinggang pengaman.

Bagaimana denganharga kursi jentera? Tentu saja martabat harus jadi pertimbangan di dalam memilih tingkatan roda. Andaikan kita bisa memperoleh kira-kira yang pantas dengan pangkat lebih banyak, kenapa bukan? Bukankah ini yang kita inginkan?


 

Dengan Ongkos 10 Juta Anda BIsa Membuat Swimming Pool Kecil di Rumah


Degil dijamin, kental semua budak balita senang main larutan. Lihat sekadar pas mandi, si upik bakal tahan berlama-lama main cipratan uap atau berendam di bathup dan merasakan seolah-olah pada itu ada pada kolam renang. Jebyur sana-jebyur sini.

Terlebih tak rumpang ketika lagi cuci mobil, si yuwana ikutan nimbrung. Enggak peduli badan basah-basahan dan nakal kena uap sabun, yang penting asyik!

Jadi bukan hal yang aneh pada waktu si kuntet begitu memandang air sebagai ‘mainan’ yang menyenangkan. Baginya, air ini berasa besar sensasinya. Pranata jadi jeblok, dingin, sekali lalu segar. Oleh sebab itu, seringkali terlontar permintaan dibikinkan kolam renang agar bisa berlama-lama main air.

Hmm…bikin kolam renang mini di rumah? Kenapa enggak! Meskipun banyak manfaatnya anak permainan di pasu renang. Misalnya saja untuk tumbuh kembangnya karena dapat melatih kurnia otot paha, lengan, dan pernafasan. Dalam samping itu juga menjaga motorik berangasan dan mendalam.

Yang tak kalah krusial, kolam renang di griya bisa jadi area tempat berkumpulnya keluarga. Maksudnya, kolam renang bisa berfungsi sebagai inti kegiatan molek keluarga yang murah & meriah tanpa harus merembes rumah.

Terutama, kolam renang bahkan sanggup menaikkan peringkat jual rumah lho. Tersebut sama halnya kolam renang pun memiliki fungsi dagang.

Bikin situ renang ini ada ahlinya, jadi minta bantuan kontraktor jasa pabrikasi kolam renang pastinya

Pada waktu kepikiran bikin kolam renang mini pada rumah, pasti tak setimpal gali ruang di pekarangan, memplester dengan beton dan diisi uap. Justru membuatnya mesti sesak pertimbangan mulai sisi keindahan rumah, design kolam renang, dan tentunya budget.

Acara budget berikut jadi yang utama sebab berhubungan dengan pembuatan sekaligus perawatan ke depannya. Perawatannya itu laksana kegiatan eliminasi, pemberian partikel antikuman, biaya pompa serta penerangan di malam hari. Kalau target praktis akur menggunakan servis perawatan kolam.

Kalkulasi Dana Bangun Pasu Renang

Dana pembangunan tembok renang sangat tergantung daripada desain, material, dan luasnya. Dengan demikian, biayanya dipakai dalam hasil per meter persegi. http://kontraktorkolamrenang.co.id/ Di samping tersebut, biaya sosok lebih utama lagi terserah dari level kesulitan di dalam pembangunannya.

Namun demikian kalau niatannya membangun pasu renang pendek, tentu bea yang dikeluarkan tak demi tinggi. Bahkan budget pada kisaran Rp 10 juta sudah kian dari sedang untuk membangunnya.

Secara garis besar, ada 3 biaya subjek dalam pembangunan kolam renang, yakni biaya konstruksi, biaya kelengkapan seperti pompa uap sampai orde filter, & biaya perawatan.

Perhitungan upah konstruksi berikut dipengaruhi atas sistem pondasi, ketebalan pagar beton, serta dasar tembok renang. Opsi material amat berpengaruh disini. Misalnya selalu melapisi pasu renang dengan keramik.

Serupa asumsi pola kolam renang dengan raya kira-kira 4 X2, 5 meter dengan volume air 10—15 mengupas dan kedalamannya kurang dari 60 cm.

- Biaya konstruksi kerikil cor tergolong upah tukang sekitar Rp 5 juta

- Bea pembelian keramik Rp 2 juta

- Biaya alat sirkulasi uap termasuk pelindung penyaringannya Rp 500 ribu

- Biaya peralatan sirkulasi air tembok Rp 500 ribu

- Biaya peranti penyedot dari bak penampungan limpahan ke penyaringan Rp 300 ribu

- Biaya alat penyedot endapan selekeh di kecil kolam Rp 200 ribu

- Ongkos peralon serta serokan Rp 500 seperseribu

- Biaya disinfektan dan penjernih uap (kaporit, tawas, soda kebakaran dan terusi) Rp 200 ribu

- Biaya instalasi listrik di mesin menggelembungkan dan salang sekitar pasu Rp 500 ribu

- Beli larutan pada pemasok air isi ulang sampai penuh mungkin Rp 1 juta (bila ingin praktis)

Punya tembok renang gak hanya mikirin soal bikin doang, namun demikian juga perawatannya dong!

Demi ditekankan, bea yang dikenal sebagai itu ialah biaya minimal. Beda peristiwa jika ingin desainnya lebih bagus, pilihan keramik yang unik dan mempesona, aksesori, dan lain sebagainya, pasti kian mahal sedang. Yang dikenal dengan itu kian pada biaya-biaya pokok dalam pembiayaan situ renang pula.

Biaya pemeliharaan kolam renang

Jangan dipikir kolam renang zaman sekarang mesti dikuras tiap minggu dan dibuang airnya meski tetap putih. Kolam renang sekarang enggak pakai karya begitu. Telanjurkan yang siap tiap minggu ditambah volume airnya aja antara 10—15 persen karena penguapan.

Bagaimana cara memelihara kebersihannya? Wajar pakai zat kimia sebagaimana kaporit yang harganya Rp 20 ribu/kg. Bahan ini bisa dibeli di toko material / kimia.

Supaya air terjaga dan kolam tak ditumbuhi lumut ataupun alga, sebaiknya menaburkan kaporit 1—2 kepul tangan pada setiap 3—4 hari. Sirkulasi uap ada baiknya tunak dilakukan tiap hari meski kolam tak digunakan tengah 6—8 jam saja. Walaupun arus listrik yang diterapkan untuk peredaran tak terlalu besar kecakapan listriknya.

Kebukti, bikin tembok renang tidak mahal bukan? Dengan budget di kisaran Rp 10 juta sudah biasa bisa menjadikan kolam renang sendiri dalam rumah. Langsung, biaya pemeliharaannya tak demi mahal cuma modal listrik sekian watt untuk pesawat sirkulasi & kaporit untuk menjaga kebersihan air.

Anak-anak pasti bakalan riang & gembira main di tembok renang seorang diri, jangan lupa diawasi akur!

Dan, kolam renang tersebut bisa menghasilkan hepi si kecil. Buat si kecil, definisi pasu renang ini simpel betul. Pokoknya pasu renang itu seperti misal berukuran gede dan berisi air dengan demikian badan sanggup masuk di dalamnya. Mampu bergerak bebas sekaligus bsisa menyelam. Lebih afdol lagi ada larutan mancur! Yuk anggarkan kolam renang!


 

Tata Cara Aqiqah Menurut Kepercayaan Islam


Menurut bahasa ‘Aqiqah artinya: menyabet. Asalnya dinamakan ‘Aqiqah, karena dipotongnya sosial binatang dengan penyembelihan itu. Ada yang mengatakan kalau aqiqah adalah nama bagi hewan yang disembelih, dinamakan demikian sebab lehernya dipotong Ada agaknya yang mengatakan bahwa ‘aqiqah itu asalnya ialah: Serabut yang ada pada penyelenggara si balita ketika ia keluar dari rahim pangkal, rambut itu disebut ‘aqiqah, karena ia mesti dicukur.

Aqiqah merupakan penyembelihan domba/kambing untuk momongan yang dilahirkan pada hari ke tujuh, 14, atau 21. Jumlahnya 2 kontrol untuk budak laki-laki dan 1 sudut untuk budak perempuan.

Dalil-dalil Pelaksanaan

Daripada Samurah bin Jundab dia berkata: Rasulullah bersabda: "Semua anak budak tergadaikan beserta aqiqahnya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi identitas dan dicukur rambutnya. " [HR Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’i, Ibnu Majah, Ahmad]

Daripada Aisyah dia berkata: Rasulullah bersabda: "Bayi laki-laki diaqiqahi dengan dua kambing yang sama dan bocah perempuan satu kambing. " [HR Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah]

Anak-anak tersebut tergadai (tertahan) dengan aqiqahnya, disembelih fauna untuknya di hari ketujuh, dicukur kepalanya dan diberi nama. " [HR Ahmad]

Mulai Salman bin ‘Amir Ad-Dhabiy, dia mengatakan: Rasululloh berkata: "Aqiqah dijalankan karena kelahiran bayi, jadi sembelihlah satwa dan hilangkanlah semua sindiran darinya. " [Riwayat Bukhari]

Dari ‘Amr bin Syu’aib mulai ayahnya, mulai kakeknya, Rasulullah saw bersabda:

"Barangsiapa diantara kalian yang ingin menyembelih (kambing) karena kemunculan bayi oleh karena itu hendaklah ia lakukan untuk laki-laki 2 kambing yang sama dan untuk perempuan satu kambing. " [HR Abu Dawud, Nasa’i, Ahmad]

Dari ‘Aisyah RA, ia berkata, "Rasulullah SAW tahu ber ‘aqiqah untuk Hasan dan Husain pada hari ke-7 atas kelahirannya, sira memberi identitas dan mengharuskan supaya dihilangkan kotoran mulai kepalanya (dicukur)". [HR. Hakim, di AI-Mustadrak bab 4, hal. 264]

Tanda: Hasan serta Husain merupakan cucu Nabi SAW.

Mulai Fatimah binti Muhammad begitu melahirkan Lembut, dia berkata: Rasulullah menitahkan: "Cukurlah rambutnya dan bersedekahlah dengan perak kepada orang-orang miskin seberat timbangan rambutnya. " [HR Ahmad, Thabrani, dan al-Baihaqi]

Dari Abu Buraidah r. a.: Aqiqah itu disembelih di dalam hari ketujuh, atau keempat belas, / kedua persepuluhan satunya. (HR Baihaqi serta Thabrani).

Hukum Aqiqah Bujang adalah sunnah (muakkad) sesuai pendapat Imam Malik, penduduk Madinah, Kepala Syafi'i & sahabat-sahabatnya, Imam Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur dan paling banyak ulama pandai fiqih (fuqaha).

Dasar yang dipakai sebab kalangan Syafii dan Hambali dengan mengatakannya sebagai zat yang sunnah muakkadah ialah hadist Nabi SAW. Yang berbunyi, "Anak tergadai dengan aqiqahnya. Disembelihkan untuknya di hari ketujuh (dari kelahirannya)". (HR al-Tirmidzi, Hasan Shahih)

"Bersama bani ada aqiqah, maka tumpahkan (penebus) darinya darah sembelihan dan gebyur darinya selekeh (Maksudnya cukur rambutnya). " (HR: Ahmad, Al Bukhari dan Ashhabus Sunan)

Ujaran: "maka tumpahkan (penebus) darinya darah sembelihan" adalah titah, namun bukan bersifat tentu, karena siap sabdanya yang memalingkan daripada kewajiban adalah: "Barangsiapa diantara kalian ada yang ingin menyembelihkan bagi anak-nya, dipastikan silakan lakukan. " (HR: Ahmad, Duli Dawud serta An Nasai dengan sanad yang hasan).

Perkataan: "ingin menyembelihkan,.. " merupakan informasi yang menjungkalkan perintah yang pada dasarnya tentu menjadi sunnah.

Imam Sultan berkata: Aqiqah itu laksana layaknya nusuk (sembeliah kompensasi larangan haji) dan udhhiyah (kurban), bukan boleh dalam aqiqah ini hewan yang picak, kurus, patah tulang, dan linu. Imam Asy-Syafi’iy berkata: Dan harus dihindari dalam satwa aqiqah ini cacat-cacat yang bukan diperbolehkan pada qurban.

Buraidah berkata: Dulu kami dalam masa jahiliyah apabila melenceng seorang diantara kami mempunyai anak, ia menyembelih kambing dan melumuri kepalanya dengan darah kambing itu. Oleh karena itu setelah Yang mahakuasa mendatangkan Agama islam, kami menjagal kambing, memotong (menggundul) oknum si bayi dan melumurinya dengan minyak wangi. [HR. Bubuk Dawud juz 3, hal. 107]

Atas ‘Aisyah, ia berkata, "Dahulu orang-orang di dalam masa jahiliyah apabila tersebut ber’aqiqah untuk seorang budak, mereka melumangkan kapas dengan darah ‘aqiqah, lalu begitu mencukur rambut si balita mereka mengurapkan pada kepalanya". Maka Nabi SAW berfirman, "Gantilah sundut itu dengan minyak wangi".[HR. Rumpun Hibban beserta tartib Putra Balban juz 12, sesuatu. 124]

Kegiatan aqiqah pikir kesepakatan getah perca ulama merupakan hari ketujuh dari kelahiran. Hal berikut berdasarkan hadits Samirah di mana Rasul SAW berkata, "Seorang anak terikat dengan aqiqahnya. Ia disembelihkan aqiqah pada hari ketujuh serta diberi nama". (HR. al-Tirmidzi).

Namun demikian, apabila terlewat dan gak bisa dilaksanakan pada hari ketujuh, ia bisa dilaksanakan pada hari ke-14. Dan jika tidak pula, maka saat hari ke-21 atau masa saja ia mampu. Kepala Malik mengatakan: Pada dzohirnya bahwa keterikatannya pada hari ke 7 (tujuh) untuk dasar permintaan, maka sekiranya menyembelih dalam hari di 4 (empat) ke 8 (delapan), ke 10 (sepuluh) atau setelahnya Aqiqah ini telah sedang. Karena sendi ajaran Islam adalah memudahkan bukan menyulitkan sebagaimana nasihat Allah SWT: "Allah menodong kemudahan bagimu dan gak menghendaki kesukaran bagimu". (QS. Al Baqarah: 185)

Menunaikan aqiqah disunnahkan pada hari yang ketujuh dari kemunculan, ini bertolak pada sabda Nabi SAW, yang artinya: "Setiap anak itu tergadai secara hewan aqiqahnya, disembelih darinya pada hari ke tujuh, dan dia dicukur, dan diberi identitas. " (HR: Imam Ahmad dan Ashhabus Sunan, dan dishahihkan oleh At Tirmidzi)

Dan jika tidak dapat melaksanakannya dalam hari ketujuh, maka sanggup dilaksanakan saat hari di empat belas, dan jikalau tidak mampu, maka saat hari di dua persepuluhan satu, berikut berdasarkan hadits Abdullah Putri Buraidah dari ayahnya dari Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam, sira berkata yang artinya: "Hewan aqiqah tersebut disembelih saat hari ketujuh, ke 4 belas, dan ke dua puluh mono. " (Hadits hasan hal Al Baihaqiy)

Namun sehabis tiga minggu masih bukan mampu oleh sebab itu kapan aja pelaksanaannya dalam kala telah mampu, sebab pelaksanaan dalam hari-hari di tujuh, ke empat belas kasihan dan ke dua persepuluhan satu adalah sifatnya sunnah dan paling utama bukan wajib. Dan boleh pula melaksanakannya sebelum hari di tujuh.

Bayi yang musnah dunia sebelum hari ketujuh disunnahkan pula untuk disembelihkan aqiqahnya, lebih dari itu meskipun bocah yang keluron dengan tuntutan sudah berusia empat kalendar di dalam kandungan ibunya.

Aqiqah adalah syari’at yang ditekan kepada bapak si bocah. Namun bila seseorang yang belum pada sembelihkan satwa aqiqah sebab orang tuanya hingga ia besar, dipastikan dia sanggup menyembelih aqiqah dari dirinya sendiri, Syaikh Shalih Al Fauzan mengatakan: Dan apabila tidak diaqiqahi oleh ayahnya kemudian dia mengaqiqahi dirinya sendiri oleh karena itu hal ini tidak apa-apa menurut hamba, wallahu ‘Alam.

Hukum Aqiqah Setelah Dewasa/Berkeluarga

Pada dasarnya aqiqah disyariatkan untuk dilaksanakan di dalam hari ketujuh dari kelahiran. Jika tidak bisa, dipastikan pada hari keempat belas kasihan. Dan jika gak bisa lagi, maka pada hari ke-2 puluh tunggal. Selain tersebut, pelaksanaan aqiqah menjadi bagasi ayah.

Tapi demikian, bila ternyata tatkala kecil ia belum diaqiqahi, ia bisa melakukan aqiqah sendiri pada saat mendalam. Satu begitu al-Maimuni bertanya kepada Imam Ahmad, "ada orang yang belum diaqiqahi apakah tatkala besar ia boleh mengaqiqahi dirinya sendiri? " Kepala Ahmad menyambut, "Menurutku, jika ia belum diaqiqahi tatkala kecil, dipastikan lebih bagus melakukannya seorang diri saat mantap. Aku bukan menganggapnya makruh".

Para pengikut Imam Syafi’i juga mereken demikian. Pendapat mereka, anak-anak yang sudah biasa dewasa yang belum diaqiqahi oleh sosok tuanya, disarankan baginya untuk melakukan aqiqah sendiri.

Nominal Hewan

Banyak hewan aqiqah minimal adalah satu kontrol baik untuk laki-laki atau pun untuk perempuan, sesuai perkataan Putra Abbas ra: "Sesungguh-nya Nabi SAW mengaqiqahi Hasan dan Husain tunggal domba satu domba. " (Hadits shahih riwayat Duli Dawud dan Ibnu Al Jarud)

Kita harus tegak bahwa Rancak dan Husain adalah bujang kembar. Maka pada tunggal kelahiran tersebut disembelih dua ekor kambing.

Namun yang lebih utama adalah dua ekor untuk anak laki-laki serta 1 kontrol untuk bani perempuan bertolak pada hadits-hadits berikut ini:

Ummu Kurz Al Ka’biyyah berkata, yang artinya: "Nabi SAW mengarahkan agar dsembelihkan aqiqah atas anak laki-laki 2 ekor sedia dan daripada anak dara satu termuda. " (Hadits sanadnya shahih riwayat Imam Ahmad dan Ashhabus Sunan)

Dari Aisyah ra berkata, yang artinya: "Nabi SAW memerintahkan mereka agar disembelihkan aqiqah mulai anak laki-laki 2 ekor sedia yang sama dan atas anak dara satu upaya. " (Shahih riwayat At Tirmidzi)

Hal-hal yang disyariatkan sehubungan dengan ‘aqiqah

Yang berhubungan secara sang anak

1. Disunnatkan untuk meluluskan nama serta mencukur serat (menggundul) saat hari ke-7 sejak hari iahirnya. Contohnya lahir pada hari Ahad, ‘aqiqahnya lewat pada hari Sabtu.

dua. Bagi bani disunnatkan ber’aqiqah dengan dua ekor kambing sedang untuk anak dara 1 kontrol.

3. ‘Aqiqah ini bahkan dibebankan terhadap orang tua si anak, tetapi boleh juga dilakukan oleh keluarga yang lain (kakek & sebagainya).

4. Aqiqah ini hukumnya sunnah.

http://dapoeraqiqah.com/aqiqah-bandung/ Daging Aqiqah Lebih Baik Mentah Atau Dimasak

Disarankan agar dagingnya diberikan di dalam kondisi sungguh dimasak. Hadits Aisyah ra., "Sunnahnya 2 ekor wedus untuk anak laki-laki dan wahid ekor kibas untuk keturunan perempuan. Ia dimasak tanpa mematahkan tulangnya. Lalu dikonsumsi (oleh keluarganya), dan disedekahkan pada hari ketujuh". (HR al-Bayhaqi)

Ketuat aqiqah dikasih kepada tetangga dan miskin miskin pula bisa dikasih kepada orang non-muslim. Malahan jika hal itu dimaksudkan untuk memikat simpatinya serta dalam rancangan dakwah. Dalilnya adalah petuah Allah, "Mereka memberi mencopet orang miskin, anak yatim, dan terpidana, dengan sikap senang". (QS. Al-Insan: 8). Menurut Ibn Qudâmah, tawanan pada saat itu merupakan orang-orang kafir. Namun demikian, keluarga pula boleh membersihkan sebagiannya.

Yang berhubungan secara binatang sembelihan

1. Di masalah ‘aqiqah, binatang yang boleh dipergunakan sebagai sembelihan hanyalah kambing, tanpa menjamu apakah pelupuk mata atau putri, sebagaimana babad di lembah ini:

Dari Ummu Kurz AI-Ka’biyah, sebetulnya ia pernah bertanya kepada Rasulullah SAW tentang ‘aqiqah. Maka tutur beliau SAW, "Ya, untuk anak laki-laki 2 ekor kambing dan untuk anak cewek satu kontrol kambing. Tidak menyusahkanmu baik kambing ini jantan maupun betina". [HR. Ahmad dan Tirmidzi, dan Tirmidzi menshahihkannya, pada Nailul Authar 5: 149]

Dan kita belum meraih dalil yang lain yang mengisyaratkan adanya satwa selain wedus yang dipergunakan sebagai ‘aqiqah.

2. Waktu yang dituntunkan oleh Nabi SAW berdasarkan dalil yang shahih adalah pada hari ke-7 semenjak kelahiran keturunan tersebut. [Lihat pendapat riwayat ‘Aisyah dan Samurah di atas]

Pembagian ketuat Aqiqah

Tentang hal dagingnya jadi dia (orang tua anak) bisa memakannya, menghadiahkan sebagian dagingnya, serta mensedekahkan sekitar lagi. Syaikh Utsaimin berkata: Dan tidak apa-apa dia mensedekahkan darinya dan menjemput kerabat serta tetangga untuk menyantap makanan daging aqiqah yang sungguh matang. Syaikh Jibrin berkata: Sunnahnya dia memakan sepertiganya, menghadiahkan sepertiganya kepada sahabat-sahabatnya, dan mensedekahkan sepertiga juga kepada kaum muslimin, dan boleh mengundang sohib2 dan moyang untuk menyantapnya, atau mahir juga dia mensedekahkan segenap. Syaikh Putra Bazz berkata: Dan kamu bebas memilih antara mensedekahkan seluruhnya atau sebagiannya serta memasaknya lantas mengundang orang2 yang engkau lihat gesit diundang mulai kalangan suku, tetangga, sohib-sohib seiman serta sebagian orang faqir untuk menyantapnya, & hal seperti dikatakan oleh Ulama-ulama yang terhimpun di dalam Al lajnah Ad Daimah.

Pemberian Nama Keturunan

Tidak diragukan lagi kalau ada kaitan antara pengertian sebuah identitas dengan yang diberi sebutan. Hal tersebut ditunjukan dengan adanya sekitar nash syari yang memberitahukan hal tersebut.

Dari Serbuk Hurairoh Ra, Nabi SAW bersabda: "Kemudian Aslam hendaknya Allah menyelamatkannya dan Ghifar semoga Allah mengampuninya". (HR. Bukhori 3323, 3324 & Muslim 617)

Ibnu Al-Qoyyim berkata: "Barangsiapa yang memperhatikan sunah, ia akan memperoleh bahwa makna-makna yang terkandung dalam seri berkaitan dengannya sehingga seolah-olah makna-makna itu diambil darinya dan seakan-akan nama-nama itu diambil daripada makna-maknanya". Dan jika anda ingin mengetahui imbas nama-nama tentang yang diberi nama (Al-musamma) maka perhatikanlah hadits dalam bawah ini:

Dari Said bin Musayyib dari bapaknya dari kakeknya Ra, ia berkata: Aku datang terhadap Nabi SAW, beliau pun bertanya: "Siapa namamu? " Aku respons: "Hazin" Rasul berkata: "Namamu Sahl" Hazn berkata: "Aku tidak akan merobah nama rezeki bapakku" Rumpun Al-Musayyib berkata: "Orang ini senantiasa sok keras terhadap kami setelahnya". (HR. Bukhori) (At-Thiflu Wa Ahkamuhu/Ahmad Al-’Isawiy hal 65)

Oleh karena itu, pemberian nama yang indah untuk anak-anak menjadi satu diantara kewajiban pengampu. Di antara nama-nama yang elok yang layak diberikan ialah nama nabi penghulu zaman yaitu Muhammad. Sebagaimana ceramah beliau: Atas Jabir Ra dari Nabi SAW sira bersabda: "Namailah dengan namaku dan janganlah engkau memakai kunyahku". (HR. Bukhori 2014 dan Muslim 2133)

Untuk mengetahui jalan pemberian nama yang baik menurut ajaran Agama islam, silahkan fraksi:

Memberi Nama Bayi / Anak Berdasar pada Islami

Menjatuhkan Rambut

Mencukur rambut merupakan anjuran Nabi yang amat baik untuk dilaksanakan begitu anak yang baru wujud pada hari ketujuh.

Pada hadits Samirah disebutkan bahwa Rasulullah saw. Bersabda, "Setiap anak terpukau dengan aqiqahnya. Pada hari ketujuh disembelihkan hewan untuknya, diberi pamor, dan dicukur". (HR. at-Tirmidzi).

Dalam kitab al-Muwaththâ` Kepala Malik menerangkan bahwa Fatimah menimbang bobot rambut Hasan dan Husein lalu sira menyedekahkan galuh seberat sabut tersebut.

Tidak ada ketentuan apakah harus digundul atau tidak. Tetapi yang jelas pencukuran tersebut pantas dilakukan beserta rata; bukan boleh hanya mencukur beberapa kepala serta sebagian lainnya dibiarkan. Tentu saja semakin banyak sabut yang dicukur dan ditimbang semakin —insya Allah- semakin besar juga sedekahnya.

Undangan Menyembelih Fauna Aqiqah

Bismillah, Allahumma taqobbal min muhammadin, wa aali muhammadin, wa min ummati muhammadin.

Mempunyai: Dengan pamor Allah, sungguh Allah terimalah (kurban) mulai Muhammad dan keluarga Muhammad serta daripada ummat Muhammad. " (HR Ahmad, Muslim, Abu Dawud)

Doa budak baru dilahirkan

Innii u’iidzuka bikalimaatillaahit taammati min kulli syaythaanin wa haammatin wamin kulli ‘aynin laammatin

Artinya: Aku berlindung untuk bujang ini secara kalimat Allah Yang Simpan dari sekalian gangguan syaitan dan seloroh binatang bersama gangguan sorotan mata yang dapat mengangkat akibat jelek bagi apa pun yang dilihatnya. (HR. Bukhari)

Hikmah Aqiqah

Aqiqah Dari segi Syaikh Abdullah nashih Ulwan dalam kitab Tarbiyatul Aulad Fil Agama islam sebagaimana dilansir di satu buah situs memiliki beberapa panduan diantaranya:

1. Menghidupkan sunnah Nabi Muhammad SAW dalam meneladani Nabiyyullah Ibrahim AS tatkala Yang mahakuasa SWT menutup putra Ibrahim yang tercinta Ismail USA.

2. Pada aqiqah berikut mengandung point perlindungan mulai syaitan yang dapat memegang anak yang terlahir ini, dan berikut sesuai beserta makna hadits, yang memiliki arti: "Setiap keturunan itu tergadai dengan aqiqahnya. " [3]. Jadi Anak yang telah ditunaikan aqiqahnya insya Yang mahakuasa lebih terjamin dari seloroh syaithan yang sering mengganggu anak-anak. Hal inilah yang dimaksud per Al Kepala Ibunu Al Qayyim Al Jauziyah "bahwa lepasnya dia dari syaithan tergadai per aqiqahnya".

3. Aqiqah yaitu tebusan hutang anak untuk memberikan syafaat bagi ke-2 orang tuanya kelak pada hari rekapitulas. Sebagaimana Kepala Ahmad mengeluarkan: "Dia tergadai dari memberikan Syafaat untuk kedua sosok tuanya (dengan aqiqahnya)".

4. Merupakan susunan taqarrub (pendekatan diri) terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala sekaligus guna wujud merasai syukur buat karunia yang dianugerahkan Sang pencipta Subhanahu wa Ta’ala beserta lahirnya sang anak.

5. Aqiqah serupa sarana menunjukkan rasa makmur dalam mengusahakan syari’at Islam & bertambahnya keturunan mukmin yang akan memperbanyak umat Rasulullah SAW pada hari kiamat.

6. Aqiqah memperkukuh ukhuwah (persaudaraan) diantara bangsa.

Dan masih banyak juga hikmah yang terkandung di dalam pelaksanaan Syariat Aqiqah berikut.

Pengertian Aqiqah, Dalil Syari Tentang Aqiqah, Hukum Aqiqah Oleh Bubuk Muhammad ‘Ishom bin Mar’i[Disalin & diringkas kembali dari kitab "Ahkamul Aqiqah" karya Serbuk Muhammad ‘Ishom bin Mar’i, terbitan Maktabah as-Shahabah, Jeddah, Saudi Arabia, dan diterjemahkan oleh Mustofa Mahmud Adam al-Bustoni, secara judul "Aqiqah" terbitan Titian Ilahi Press, Yogjakarta, 1997]


 

Langkah Gampang Membagi Bandwith ke Beberapa Komputer


Membagi Bandwidth Otomatis di Mikrotik Router itu lebih ria daripada Memberi bandwidth Mikrotik Router Secara manual. Systemnya di sini adalah misalkan dikau mempunyai bandwidth 1mbps sama banyaknya 10 komputer saku, jika yang main Semuanya satu computer maka bandwidth yang dalam dapat merupakan 1mb, bila yang main dua computer maka bandwidth yang dalam dapat 512Kbps Per komputer kabin, jika yang main 4 computer jadi bandwidth yang di siap 256Kbps Tiap-tiap computer, demikian seterusnya, pemisahan tersebut Berdasar pada Otomatis dalam lakukan mikrotik Router, seperti itu tutorialnya:

Copykan script dibawah ini ke dalam notepad

/ip firewall mangle add chain=prerouting protocol=icmp action=mark-connection new-connection-mark=icmp_conn passthrough=yes /ip firewall mangle add chain=prerouting protocol=icmp connection-mark=icmp_conn action=mark-packet new-packet-mark=pkt_icmp passthrough=no /ip firewall mangle add chain=forward src-address=192. 168. 1. 1/24 action=mark-connection new-connection-mark=users-con /ip firewall mangle add connection-mark=users-con action=mark-packet new-packet-mark=users chain=forward /queue type add name=pcq-download kind=pcq-classifier=dst-address /queue type add name=pcq-upload kind=pcq-classifier=src-address /queue tree add name=download parent=local queue=pcq-download packet-mark=users /queue tree add name=upload parent=public queue=pcq-upload packet-mark=users /queue tree add name=icmp parent=global-total packet-mark=pkt_icmp limit-at=64k max-limit=64k

Ganti tulisan yang berwarna merah sesuai dengan konfigurasi tali masing-masing Copy paste ke new stasiun mikrotik Oleh sebab itu hasilnya seperti gambar dibawah ini sumber